La iglesia de Santianes de Pravia, edificada al final de siglo VIII, es la más antigua que se conserva en Asturias. Fue erigida por iniciativa del Rey Silo. Situada a orillas del río Nalón, Naelus, que Ptolomeo, historiador romano del siglo II, menciona y donde sitúa a Flavium Avia (Flavionavia), capital del antiguo pueblo de los Pésicos, que según la opinión de muchos historiadores se encontraba en la comarca de Pravia. Pravia fue capital del reino de Asturias entre 774, inicio del reinado de Silo, y 791 final del reinado de Vermudo I.
Un poco de historia: La historia el reino asturiano empieza con Pelayo en Covadonga en el año 722 y finaliza con Alfonso III el Magno, en el año 910, lo que supone el traslado de la corte a León.
Santianes de Pravia fue capital del reino asturiano desde el año 774 hasta el 791; Silo, sexto Rey de la Monarquía Asturiana, casado con Adosinda (nieta del Rey Pelayo y descendiente de Pedro el Dux de Cantabria), trasladó la Corte de Cangas de Onís a Pravia debido a la buena posición geográfica y estratégica, ya que se encontraba en el último tramo de la Vía de origen romano de “La Mesa”, que comunicaba el centro de Asturias con Astorga y estaba próxima a otra vía de origen romano que comunicaba Lugo de Llanera con Lugo de Galicia. Además, Pravia está considerada la Flavium Avia de Vespasiano, capital de los Pésicos (importante pueblo de ascendencia romana). Otra hipótesis que apoya el traslado de la corte es el origen “pésico” de Silo, con lo que el matrimonio con Adosinda pudo ser utilizado como poderoso instrumento político para vincular dos grandes formaciones indígenas: los cántabros y los pésicos.
A la muerte de Silo, la nobleza cortesana y la propia soberana eligen al sobrino de ésta, Alfonso (futuro Alfonso II el Casto) como rey. El partido contrario colocó en el trono a Mauregato (783-789), hijo ilegítimo de Alfonso I. Alfonso II debe abandonar Pravia, pero su paso por la modesta capital, le servirá para organizar en el 791 la corte de Oviedo.
Iglesia de San Juan apóstol y evangelista: A finales del siglo VIII, en Santianes, construyeron los nuevos reyes Silo y Adosinda la iglesia cortesana de San Juan Evangelista y el palacio en las inmediaciones, posiblemente sobre una edificación anterior (no queda ningún vestigio de su ubicación).
Aquí tuvo lugar además el último gran debate cristológico de la Cristiandad occidental, la polémica de Beato de Liébana contra Elipanto de Toledo, defensor de la interpretación adopcionista de la divinidad de Cristo. La reina Adosinda era partidaria de la más estricta ortodoxia defendida por el Beato de Liébana.
Muerto el Rey, su esposa, Adosinda se ve obligada a abrazar la vida monástica siguiendo una costumbre visigoda recluyéndose en esta iglesia.
La iglesia permaneció intacta hasta el siglo XVI y durante los siglos XVII y XIX experimentó profundas transformaciones. Las obras de restauración dirigidas por J. Menéndez Pidal en la década de los 70 permiten ahora reconocer muchos elementos originales.
Tenía originalmente como ahora tres naves con la central mucho más ancha que las laterales y separadas por arcos de ladrillo y pilastras de sillería; nártex a los pies abierto al exterior, para servir de panteón regio, con una pequeña tribuna de madera, en la actualidad modificada por la reconstrucción. Los arcos llevan aparejo mixto, sillarejo en los arranques y ladrillos en la parte central. El Crucero original, hoy desaparecido, tenía tres naves de arcos que enlazaban con las arquerías de la nave central. El ábside, de forma semicircular peraltada en el interior, estaba protegido al exterior por muros de estructura cuadrangular. Las partes conservadas de los ventanales tenían arcos de herradura al igual que probablemente el ventanal triple del ábside, con la inscripción dedicatoria.
Santianes de Pravia fue capital del reino asturiano desde el año 774 hasta el 791; Silo, sexto Rey de la Monarquía Asturiana, casado con Adosinda (nieta del Rey Pelayo y descendiente de Pedro el Dux de Cantabria), trasladó la Corte de Cangas de Onís a Pravia debido a la buena posición geográfica y estratégica, ya que se encontraba en el último tramo de la Vía de origen romano de “La Mesa”, que comunicaba el centro de Asturias con Astorga y estaba próxima a otra vía de origen romano que comunicaba Lugo de Llanera con Lugo de Galicia. Además, Pravia está considerada la Flavium Avia de Vespasiano, capital de los Pésicos (importante pueblo de ascendencia romana). Otra hipótesis que apoya el traslado de la corte es el origen “pésico” de Silo, con lo que el matrimonio con Adosinda pudo ser utilizado como poderoso instrumento político para vincular dos grandes formaciones indígenas: los cántabros y los pésicos.
A la muerte de Silo, la nobleza cortesana y la propia soberana eligen al sobrino de ésta, Alfonso (futuro Alfonso II el Casto) como rey. El partido contrario colocó en el trono a Mauregato (783-789), hijo ilegítimo de Alfonso I. Alfonso II debe abandonar Pravia, pero su paso por la modesta capital, le servirá para organizar en el 791 la corte de Oviedo.
Iglesia de San Juan apóstol y evangelista: A finales del siglo VIII, en Santianes, construyeron los nuevos reyes Silo y Adosinda la iglesia cortesana de San Juan Evangelista y el palacio en las inmediaciones, posiblemente sobre una edificación anterior (no queda ningún vestigio de su ubicación).
Aquí tuvo lugar además el último gran debate cristológico de la Cristiandad occidental, la polémica de Beato de Liébana contra Elipanto de Toledo, defensor de la interpretación adopcionista de la divinidad de Cristo. La reina Adosinda era partidaria de la más estricta ortodoxia defendida por el Beato de Liébana.
Muerto el Rey, su esposa, Adosinda se ve obligada a abrazar la vida monástica siguiendo una costumbre visigoda recluyéndose en esta iglesia.
La iglesia permaneció intacta hasta el siglo XVI y durante los siglos XVII y XIX experimentó profundas transformaciones. Las obras de restauración dirigidas por J. Menéndez Pidal en la década de los 70 permiten ahora reconocer muchos elementos originales.
Tenía originalmente como ahora tres naves con la central mucho más ancha que las laterales y separadas por arcos de ladrillo y pilastras de sillería; nártex a los pies abierto al exterior, para servir de panteón regio, con una pequeña tribuna de madera, en la actualidad modificada por la reconstrucción. Los arcos llevan aparejo mixto, sillarejo en los arranques y ladrillos en la parte central. El Crucero original, hoy desaparecido, tenía tres naves de arcos que enlazaban con las arquerías de la nave central. El ábside, de forma semicircular peraltada en el interior, estaba protegido al exterior por muros de estructura cuadrangular. Las partes conservadas de los ventanales tenían arcos de herradura al igual que probablemente el ventanal triple del ábside, con la inscripción dedicatoria.
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Altar y canceles: Las piezas que pueden contemplarse en Santianes son réplicas de las originales que fueron trasladadas por Fortunato de Selgas al Palacio del Pito en Cudillero. Se trata de piezas de tradición hispano visigoda bellamente talladas a cincel. Se puede ver los originales en los jardines del Palacio de Selgas en el barrio de el Pito de Cudillero.
Baptisterio de origen Romano
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Baptisterio de origen Romano: Se encuentra en la nave lateral derecha casi al comienzo de la misma. Tiene forma de piscina bautismal de 56’5 cm. de ancho por 61’5 cm. de largo y 26’5 cm. de profundidad y es el único que conocemos en las iglesias asturianas.
Necropólis alto medieval: En las excavaciones de 1988 se encontraron restos de una necrópolis alto medieval en la sacristía norte. Las importantes piezas halladas en las excavaciones de los años setenta están expuestas en el Museo Prerrománico situado al lado de la iglesia. |